很久之前，做節目的時候，見過一個反對派議員。我跟他們去做 ＃地區工作 ，看什麼叫「地區工作」。
那時候，是端午節，他們在派粽。真的是「蛇齋餅粽」的實踐。而建制派的大佬，亦曾在公開場合親口承認，他們的「建制地區工作」，也是參考那位反對派議員的。
那就是我說的 ＃你做初一我做十五 。這是香港的政治文化，重要的概念。
所謂 ＃你做初一我做十五 政治操作，完全不是什麼新事。就像以前我看 ＃卡拉ok政治學 的一書之時，也不覺是什麼新事，是一個包裝而已。
大學時代，讀過一本書，叫《卡拉ok政治學》，指日本首相像唱k一樣，輪流唱，誰唱都一樣去折射香港狀況。現在《卡拉ok政治學》在香港也實踐了：誰上場都一樣，都是做同樣的事：建制派無條件護航，面對777的無理決定，都要死撐到底，到出事之時，就說被「跣了一鑊」。反對派在議員義正辭嚴的罵這個罵那個，然後看著「不義法案」一定通過， 然後向選民宣佈「這是xxx最黑間的一天」。是現在的實態。到現在，又有人販賣「35＋概念股」，說反對派可以做「主席」，可以兩次否決財政預算案令特首下台。好像大家都要忘記，當反對派可以做主席（梁耀忠事件）的時候，他是決定以「我唔制呀」、「我唔做呀」來回應大家的期望。又好像，當面對民意反彈（若財政預算案大幅派錢，綑縛公務員及醫管局加薪開支等等），泛民是不會逆民意而行的，就像777上台，派50億教育新資源時，反對派是會為政府好好護航的。
我們要思考的，是這種「＃初一十五政治學」式的舊瓶舊酒，舊到發酵成醋了的酸化論調，還要不要做下去。當你用性傾向來罵你的反對者之時，建制派用性傾向歧視性的言論，用「0號病人」來形容不為「支持廿三條立法的市民服務」的議員； 當你使用派口罩來「建構反777民意」之時，他們派口罩來建構「支持廿三條」民意。
一切都是你做初一，我做十五。
畢竟，這種做法，只是對準香港人的性格本質：要眼前蠅頭小利，不理故事背後脈胳。你指出背後脈胳或推演往後更大的損失，他們會惱羞成怒，說你是「反xx」（立場先行，理據放兩邊）。當大家都是「十分宣傳，七分發展，兩分應付，一分抗疫」，市民會是最後大輸家。以前，面對這種「定輸」的格局，中產的會選擇用錢買第二條路：移民。面對一場 ＃武漢肺炎，所有香港人都要面對一個問題：where is your home？ 你的家在何方。那個地方，是你「自己」的地方。
移民了，精神卻在香港，那邊沒有當地朋友，你過的是 expat…
